El referente de la orden sufí Naqshbandi en Latinoamérica visitó San Lorenzo al finalizar una gira por localidades de Buenos Aires y Santa Fe. En diálogo con SÍNTESIS, habló de su camino religioso, del vínculo entre la fe y la vida cotidiana y de una comunidad que, según afirmó, abre sus puertas sin preguntar por las creencias de quienes llegan.

Para el Sheikh Abdul Rauf Felpete, la práctica religiosa atraviesa cada momento de la vida. Se expresa en la oración, pero también en el comportamiento, en el cuidado de los demás y en la responsabilidad frente a todo lo creado. “Yo busqué una religión que fuera de utilidad total. En todo momento. No con horarios. Ni con días”, explicó durante su visita a San Lorenzo.

Máximo representante de la orden sufí Naqshbandi en Latinoamérica, Felpete llegó a la ciudad en el tramo final de una gira que incluyó localidades de Buenos Aires y Santa Fe. Compartió encuentros con integrantes de su comunidad y conversó con SÍNTESIS sobre su recorrido y su manera de comprender la espiritualidad.

Presentó a su comunidad como una expresión contemplativa del Islam, sin acción política. “Hacemos un trabajo de encuentro y reencuentro con el Señor, tratando de mejorar la condición humana a la vez que estamos insertos en el mundo”, señaló.

“Soy servidor del Bondadoso”

El significado de su nombre fue el punto de partida de la entrevista. Explicó que Sheikh quiere decir jefe; Abdul, servidor, y Rauf, el Bondadoso, mientras que Felpete es su apellido familiar. “Entonces, yo soy servidor del Bondadoso. Ese es mi nombre religioso”, resumió.

Su conversión al islam se produjo a comienzos de la década de 1990. Años después asumió responsabilidades dentro de la orden: primero en Argentina, en 2007, y luego, desde 2010, en el ámbito continental.

Recordó que el encargo inicial le fue transmitido con una expresión que todavía conserva: “Poner la Argentina sobre sus hombros”. Desde entonces, explicó, comenzó a conducir la comunidad en el país, antes de ampliar esa tarea a otros territorios.

Al describir el alcance geográfico de su responsabilidad, lo ubicó “desde Ushuaia hasta Río Colorado, límite entre Estados Unidos y México”.

Una búsqueda que atribuye al corazón

Consultado por el crecimiento del islam y por su propia participación en ese proceso, Felpete relativizó el peso de las figuras individuales. Consideró que su trabajo pudo facilitar el acercamiento de personas que antes debían viajar para encontrar orientación, aunque sostuvo que la expansión religiosa responde a algo más amplio.

“El islam no depende de personas. Es el momento. El momento en el que estamos”, expresó.

Desde su mirada, la decisión de abrazar una fe no siempre puede explicarse mediante circunstancias económicas, sociales o personales. Aseguró que a su comunidad se acercan personas de distintas edades y condiciones de vida, incluidas aquellas que atraviesan situaciones de bienestar.

“Generalmente la gente simplemente lo siente”, afirmó. Para él, ese acercamiento responde a un llamado interior: “Es un impulso en el corazón, no es su cabeza”.

En ese sentido, planteó que la razón tiene límites para comprender determinadas experiencias espirituales. “Estamos acostumbrados a manejar todo con la mente. La mente llega hasta ahí”, sostuvo.

“Somos musulmanes 24 horas al día”

Al explicar por qué las personas sostienen la práctica después de ese primer acercamiento, Felpete destacó lo que considera una relación permanente entre las creencias y la conducta.

“Los musulmanes somos musulmanes 24 horas al día, 365 días al año”, afirmó. Esa continuidad, señaló, fue central en su propia búsqueda: quería una religión que lo acompañara en todas las circunstancias de la vida.

Su vestimenta, explicó, también expresa ese compromiso. Dijo que se presenta de la misma manera en San Lorenzo, en un aeropuerto o en otras ciudades del mundo, y que esa identificación debe tener un correlato en sus acciones. “Tenés que comportarte como una persona musulmana. Por lo cual eso te cambia, te hace ver toda la vida distinta”, expresó.

Consultado sobre qué implica ese comportamiento, respondió desde su concepción del lugar del ser humano en el mundo. Lo definió como representante del Creador, con una responsabilidad que alcanza a la naturaleza y a los demás seres. “Debe proteger y cuidar todo lo creado. El musulmán vive así. Todo el tiempo”, sostuvo.

La verdad, el mal y su mirada sobre la sociedad

Durante la conversación, Felpete también desarrolló sus convicciones sobre la verdad y la dimensión espiritual del mal. Desde su perspectiva religiosa, aseguró que las mentiras terminan por quedar expuestas y que ese proceso responde al poder de Dios. “Se caen todas las máscaras”, expresó al describir su creencia en un desenlace en el que prevalecerá la verdad.

Por otra parte, cuestionó que Satanás sea tratado como una figura mitológica o que directamente quede fuera de las conversaciones sobre religión. Para él, se trata de una presencia real que actúa a través de los seres humanos y frente a la cual cada persona tiene una responsabilidad. “Vos tenés que abrir la puerta. Y hay gente que la puerta la tiene abierta siempre”, manifestó.

Desde una visión tradicional de la familia, vinculó los cambios en la organización del trabajo y de la vida doméstica con un debilitamiento de los vínculos familiares y religiosos. En ese marco, consideró que Argentina todavía conserva una base de tradiciones que, a su entender, se ha erosionado con mayor profundidad en Europa.

Más allá de esas transformaciones, sostuvo que la búsqueda espiritual persiste: “Su alma siempre va a ir al mismo lugar, que es el regreso a casa del Padre”.

Un lugar para entrar, rezar o descansar

Cuando se le preguntó si su responsabilidad también alcanza a quienes no son musulmanes, respondió sin dudar: “Por supuesto. Todo lo creado”.

Como ejemplo, describió una mezquita de su comunidad en el sur del país, donde, según señaló, puede ingresar cualquier persona que quiera compartir un momento de oración. “Yo no le pregunto si es musulmán, si es católico, si es judío”, aseguró.

La misma apertura, afirmó, caracteriza al espacio de encuentro en San Lorenzo. Lo describió como un lugar donde alguien puede entrar, sentarse, rezar, lavarse, descansar o recibir un plato de comida.

“¿Querés estar con nosotros? Este lugar es San Lorenzo. No tiene llave”, expresó. Y agregó: “Nadie te preguntó si sos musulmán, no te pido una acreditación”.

“Las cosas están caminando”

El balance de la gira reunió dos impresiones: la continuidad de quienes llevan años trabajando en la comunidad y la llegada de personas nuevas. “La gente que está trabajando, que hace años que está trabajando, está firme. Y cada vez hay más gente nueva”, señaló.

Reconoció que en los encuentros también escuchó dificultades de distinto tipo y que las preocupaciones económicas ocupan un lugar central entre los argentinos. Sin embargo, dijo que esas situaciones no desplazaron su percepción de un camino religioso que sigue en marcha.

Para Felpete, esa esperanza está ligada a lo que encontró en las comunidades visitadas: personas que sostienen su práctica y otras que comienzan a acercarse. “Me llevo esperanza porque las cosas están caminando. La parte religiosa está funcionando”, concluyó.